『诗苓解易』白话讲易经，第四十五卦，泽地萃卦，聚合有道，如何处之
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上一讲我们讲解了姤卦 ， “姤者 ， 遇也 。 物相遇而后聚 ， 故受之以萃 。 ”萃者 ， 聚也 。 事物相遇之后 ， 就会萃聚在一起 。 所以今天我们就来了解一下萃卦 ， 它将会教给我们怎么样才能进行优秀的、有效的聚合 。
来看一下萃卦的卦象 ， 上卦为兑卦 ， 兑为泽 ， 下卦为坤卦 ， 坤为地 ， 所以萃卦的全名就叫做泽地萃卦 。泽在地上 ， 湖泽本来是要比地面低的 ， 可是由于汇聚、萃集 ， 泽水高出了地面 ， 这便是聚集的大形象 。 另一方面 ， 上卦兑为喜悦 ， 下卦坤为柔顺 ， 外表喜悦内里柔顺 ， 才是人与人良好交往、得以聚合的必要条件 。
来看一下萃卦的卦辞：亨；王假有庙 ， 利见大人 ， 亨利贞 ， 用大牲吉 ， 利有攸往 。 卦辞阐释的是君王如何把优秀的人才聚集在一起 。
来看一下萃卦的爻辞：
初六爻：有孚不终 ， 乃乱乃萃；若号 ， 一握为笑；勿恤 ， 往无咎 。 初爻与四爻相应 ， 应该一心前往四爻 ， 但是初爻不当位 ， 又有两个阴爻的阻隔 ， 于是初爻有孚不终 ， 乃乱乃萃 ， 就是不能坚定自己的心志 ， 乱了方寸；若号 ， 一握为笑 ， 初爻哀嚎求助 ， 四爻就会伸出援手 ， 二人握手言欢 ， 这样就可以不用忧虑了 。 这一爻呢 ， 很像刚毕业开始找工作的年轻人 ， 一定要知道自己应该做什么 ， 自己要的是什么 ， 不能因为一些外部原因比如同学们都找到了工作而心意不定、随意潦草的也找个工作 。
六二爻：引吉 ， 无咎；孚乃利用禴 yuè 。 禴指的是简单的祭祀 ， 比喻祭品比较简薄 。 二爻得中得正 ， 是一个真正有才德的君子 ， 又与五爻君主正应 ， 所以会得到五爻的接引 ， 没有灾祸 。 虽然二爻身份低微没有丰厚的礼品 ， 但是只要有一腔诚信 ， 就会有好的结果 。 这一爻是说只要有德行和诚信 ， 就一定可以聚集 。
六三爻：萃如嗟如 ， 无攸利 ， 往无咎 ， 小吝 。 三爻想与邻近者会聚 ， 但没有人与他相应 ， 初爻二爻各自与四爻五爻相应了 ， 因此只有叹息 ， 得不到任何利益 。 惟一的出路是与上爻相聚 ， 不过 ， 上爻与三爻都为阴爻 ， 同性相斥 ， 到底不是圆满的结合 ， 因此有小吝 。 这一爻是说身边即或有坚强有力的人 ， 但如果我们与他们志不同道不合 ， 还是要去寻找远方的朋友去聚合才是明智的选择 。
九四爻：大吉 ， 无咎 。 只有在大吉的情况下 ， 才能够没有灾害 。 四爻不中不正 ， 下临下卦坤卦 ， 得到了众人的归顺 ， 但四爻只是近君大臣并不是君王 ， 不应聚众 ， 如果能率领群民归顺于九五 ， 并且鞠躬尽瘁 ， 始终团结在君王的周围 ， 形成大吉的局面 ， 才能没有灾祸 。
九五爻：萃有位 ， 无咎 ， 匪孚；元永贞；悔亡 。 这里谈到一个德与位的问题 ， 四爻的问题是位不当 ， 四爻只是大臣 ， 不应该聚合众人 ， 这样会导致君主不信任他 ， 就不利于团结 ， 即匪孚 。 而五爻的问题是德 ， 已经有与了君主之位 ， 一定要加强德行的修持 ， 才能天下归心 ， 没有悔恨 。 这一爻强调修德的重要性 。
上六爻:赍jī咨涕洟 ， 无咎 。 悲伤叹息又痛哭流涕 ， 但没有灾难 。 上爻在下卦无正应 ， 又以阴爻之身乘于君主之上 ， 以阴乘阳 ， 孤独而不能相聚 ， 只好哀声叹息 ， 痛哭流涕 。 但这也说明他认识到不能萃聚、孤苦无助的危险 ， 而能知危惧祸 ， 不敢自安 ， 自然行事谨慎 ， 没有灾祸 。
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