自然 记忆 故事( 三 )
作者不仅是这自然生态的观察者、 经历者和体验者，同时也是一位思考 者。对于植物和环境，他呼吁“在合适的 地方种植合适的植物”，青海城市的园林 绿化应以本地植物的野生驯化为主。好 在我们欣喜地看到，草原上的金露梅、银 露梅已经成为青海部分社区的绿化植 物。
草原农牧民在这片土地上俯仰生息， 用自己的心、眼与智慧开启了对山水草原 的命名，也开启了自古羌人起部族文明的 书写。这里的山川、河流和广袤的青海湖 都饱含神奇而丰富的故事与人文历史。 作者龙仁青对山脉水域的书写，除去自然 风光的描绘，更有价值的是抽丝剥茧般地 梳理出人文内涵。仅就“青海湖”的命 名，作者就将读者带到《山海经》中蓬发 戴胜的西王母，《白史》中藏族的头盔羽 饰，文成公主等众多传说故事当中。类似 的传说，民族和地域特点突出，极具震撼力。正如作者所说，这些故事“在民族的 历史记忆中，成为一种文化基因，代代相 传，流传至今”。它们共同构成民族文化 性格中的一部分，它们将自然生活、河 流、湖泊和山脉赋予具体的形体和灵魂， 达到一种人与自然共在的精神图景。使 得后工业时代人类苦心追求的“保护生物 社区的完整、稳定和美丽的”土地伦理精 神，在这里形成一种自然天成的圆融状 态。
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